추석 명절 가정예배
하나님께서 온 가족에게 풍성히 베풀어 주실 은혜를 기대하며, 지금부터 추석 명절 가정예배를 하나님께 올려드리겠습니다.
묵 도		……………………………………………				사 회 자
또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다
사 도 신 경		……………………………………………				다 함 께
	나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며, 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘.
찬 송		……	393장 (오 신실하신 주)	……		다 함 께
	1. 오 신실 하신 주 내 아버지여 늘 함께 계시니 두렴없네 그 사랑 변찮고 날 지키시며 어제나 오늘이 한결같네 2. 봄철과 또 여름 가을과 겨울 해와 달 별들도 다 주의 것 만물이 주 영광 드러내도다 실실한 주 사랑 나타내네 3. 내 죄를 사하여 안위 하시고 주 친히 오셔서 인도하네 오늘의 힘 되고 내일의 소망 주만이 만복을 내리시네 [후렴] 오 신실 하신 주 오 신실 하신 주 날마다 자비를 베푸시며 일용할 모든 것 내려주시니 오 신실 하신 주 나의 구주
기 도		……………………………………			맡 은 이

성 경 봉 독		……		룻기 4장 13-17절	……		사 회 자
	13 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라 14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라 16 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니 17 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라
말 씀		……	베들레헴으로 돌아가라!			……	맡 은 이
찬 송		……	559장 (사철에 봄 바람 불어잇고)			……	다 함 께
	1. 사철에 봄바람 불어잇고 하나님 아버지 모셨으니 믿음의 반석도 든든하다 우리집 즐거운 동산이라 2. 어버이 우리를 고이시고 동기들 사랑에 뭉쳐 있고 기쁨과 설움도 같이하니 한간의 초가도 천국이라 3. 아침과 저녁에 수고하여 다같이 일하는 온식구가 한상에 둘러서 먹고마셔 여기가 우리의 낙원이라 [후렴] 고마워라 임마누엘 예수만 섬기는 우리집 고마워라 임마누엘 복되고 즐거운 하루하루
주 기 도 문		……………………………………………					다 같 이
	하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며 아버지의 나라가 오게 하시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘

“베들레헴으로 돌아가라!”(룻기 4장 13-17절)

룻기를 읽을 때 우리는 시종일관 따뜻함과 감동을 느끼게 됩니다. 반면 같은 시대를 배경으로 하는 사사기를 읽을 때는 답답함과 영적 체증을 느끼게 됩니다. 룻기의 환하고 따뜻하고 감동적인 이야기는 사사기의 어둡고 비극적이며 끔찍한 이야기와 대비되며 우리는 같은 시대임에도 불구하고 이렇게 분위기가 다를 수 있구나 하는 점을 느낄 수 있습니다.

하지만 룻기의 이야기도 시작은 좋지 않았습니다. 베들레헴의 흉년으로 모압으로 갔던 나오미는 그곳에서 남편과 두 아들을 잃게 됩니다. 남은 두 며느리는 모두 모압 사람이었고, 나오미는 고향인 베들레헴으로 돌아가고 싶었습니다. 두 며느리가 시어머니와 함께 하려 하자 나오미는 그들을 만류합니다. 하지만 둘째 며느리 룻은 끝까지 나오미를 따라 갑니다. 나오미와 룻이 베들레헴에 돌아왔을 때는 마침 보리 추수가 시작되는 때였습니다. 룻은 생계를 위해 밭에 가서 이삭을 줍겠다고 합니다. 룻이 이삭을 주웠던 밭의 주인은 보아스였습니다. 보아스는 이미 룻의 이야기를 들어 알고 있었고, 그녀에게 호의를 베풉니다. 보아스의 호의를 전해들은 나오미는 보아스가 자기 남편의 친족으로서 기업 무를 자임을 알고 며느리 룻을 보아스에게 시집보내고자 합니다. 보아스는 타작마당에서 자기가 누웠던 이불 속에 들어온 룻의 행동을 보고 기업을 무르기로 결심합니다. 그리하여 보아스는 나오미의 남편과 룻의 죽은 남편의 기업을 무르게 됩니다. 그리고 룻과 결혼을 합니다.

오늘 본문은 그 이야기의 결말입니다. 룻을 아내로 맞이한 보아스는 아들을 낳게 됩니다. 이 아들의 이름은 오벳인데, 아기의 이름을 지어준 이들은 마을의 여인들이었습니다. 즉, 온 동네가 한결같이 이 아기의 출생을 축하하고 축복해주고 있다는 것을 의미합니다. 그렇다면 이 룻기서의 진정한 주인공은 누구입니까? 바로 나오미의 고향이자 오벳이 태어난 땅 베들레헴입니다. 베들레헴은 오벳의 출생으로 인해 진정한 기쁨을 회복하였습니다. 오벳은 장차 다윗의 할아버지가 됩니다. 베들레헴은 그렇게 해서 다윗의 동네, 메시야의 고향이자 그리스도를 믿는 모든 자들의 영적 고향이 됩니다. 나오미의 고통스러운 삶은 고향 베들레헴에서 회복되었습니다. 베들레헴은 영적으로 어두웠던 사사시대에도 하나님의 법을 따라 이삭줍기와 기업 무르기를 제대로 준행하고 있었습니다. 룻기서의 베들레헴은 영적으로 어둡고 타락한 사사시대에도 하나님의 말씀을 꿋꿋하게 지켜 나가는 변함없는 모습을 보여줍니다.

나오미가 고향 베들레헴으로 돌아가 회복되었듯이 우리도 우리의 영적인 고향으로 돌아간다면 반드시 회복되는 역사가 일어날 것입니다. 육신의 부모가 계신 곳이 진정한 고향이듯이, 우리의 영적 고향은 바로 변하지 않는 하나님의 사랑을 보여주는 곳입니다. 우리는 항상 나오미처럼 우리의 육과 영의 고향 베들레헴을 그리워하고 돌아가기 위해 힘써야 합니다. 이번 추석 명절을 맞아 고향에 모인 모든 한누리교회 성도들의 가정마다 하나님의 크신 은총과 사랑이 가득하기를 바랍니다. 더불어 육신의 고향인 부모님과 사랑하는 가족들의 품에서 살아계신 하나님께 감사와 찬양의 예배를 드림으로써 하나님의 사랑과 은혜를 회복하는 영적인 고향으로 돌아가게 되는 귀한 축복의 시간을 누리게 될 수 있기를 우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.